ქრისტეს სისხლსა და ხორცთან ზიარება ანუ ევქარისტია მოციქულთა დროიდანვე ღვთისმსახურების ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაწილი იყო. მას პურის განტეხვაც ეწოდებოდა და თავდაპირველად სახლებში აღესრულებოდა, რადგან პირველ საუკუნეში ქრისტიანებს თავიანთი ტაძრები ჯერ კიდევ არ ჰქონდათ. "მოციქულთა საქმეში" მრავალი მითითება გვხვდება, რომლებიც გვაფიქრებინებს, რომ ამა თუ იმ სახლში ერთად ლოცვისთვის საგანგებო ოთახი გამოიყოფოდა და რაკი მას შემდეგში მხოლოდ ეს დანიშნულება ენიჭებოდა, ეკლესიად იწოდებოდა.

ადამისა და ევას შეცოდება უფალმა საკუთარი სისხლით გამოისყიდა. ადამიანთა მოდგმას კვლავ გაგვეხსნა გზა სასუფევლისაკენ. მაგრამ მისი დიდი წყალობა ამით არ ამოწურულა - ცოდვებითა და საზრუნავით დამძიმებულ წუთისოფელში მასთან რეალური შეხვედრის საშუალება მოგვცა. უფალი საბაოთი საიდუმლო სერობაზე თითოეულ ჩვენგანს ეპატიჟება. გვეპატიჟება ლიტურგიაზე, სადაც ხილულად მღვდელმსახურისა და უხილავად თავად უფლის მიერ ზეციურ მხედრობასთან ერთად უსისხლო მსხვერპლი შეიწირება, სადაც ჩვენი სულები საზრდოობს, ქრისტეს ეზიარება.

2003 წლის 18 აგვისტოს, ურბნისისა და რუისის ეპარქიაში შესდგა წმ. სინოდის კრება, რომელიც მიეძღვნა დავით აღმაშენებლის მიერ მოწვეულ რუის-ურბნისის საეკლესიო კრების 900 წლისთავს. წმ. სინოდის კრებას თავმჯდომარეობდა მისი უწმინდესობა, სრულიად საქართველოს კათოლიკოს-პატრიარქი ილია II, რომელმაც წმ.სინოდის მღვდელმთავრებს მიულოცა ეს მნიშვნელოვანი თარიღი და მიმოიხილა რუის-ურბნისის საეკლესიო კრების მნიშვნელობა.

„განკვეთა ანუ უფლების სამუდამოდ ჩამორთმევა ნებისმიერი საეკლესიო
მსახურების ჩატარებაზე და, გარდა ამისა, სამღვდელო პატივის ჩამორთმევა. ეს სასჯელი იერარქიული კანონების მიმართ ჩადენილი განსაკუთრებით მძიმე დანაშაულისათვის განესაზღვრებათ. ... ... ...

„უპატიობა – უუფლებობა, პატივის აყრა. ამ სასჯელს ბერძნულ–რომაულ
სასამართლოში ფრიად დიდი მნიშვნელობა ენიჭებოდა, რადგან მისი შედეგი და–
მნაშავეს მოქალაქეობრივი უფლებების დაკარგვას უქადდა.“ ... ... ...

ეკლესიაში ყოველი მძიმე ცოდვისათვის დადგენილია სასჯელი, ანუ ეპი–
ტიმია, (თუმცაღა, ეპიტიმია დამოუკიდებელ სასჯელს წარმოადგენს, რაზეც ჩვენ
ქვემოთ გვექნება საუბარი) რაც ძირითადად გულისხმობს მორწმუნის განყენებას
ზიარებიდან, ხოლო განსაკუთრებულ შემთხვევაში, – საზოგადო ლოცვიდან,
აგრეთვე დამატებით ღვაწლს (გაძლიერებული ლოცვა, მარხვა, მეტანიები და სხვა);
სასულიერო პირებისათვის – მღვდელმოქმედების დროებით ან სამუდამო
აკრძალვას, ზოგჯერ კი ზიარების აკრძალვასაც...

[60]აღნიშნული შრომა, რომელიც ჟ. მინის გამოცემაში წმ. გერმანე კონსტანტინეპოლელის ავტორობითაა წარმოდგენილი (PG. 98, col. 381-454), ძველ ქართულად ცნობილია ორი ძირითადი რედაქციით. მის ავტორებად მითითებულია წმ. ბასილი, წმ. მაქსიმე და „სხუანი მამანი“ . . .

სექტანტების სამხილებელი კატეხიზმო (შემოკლებით) - ნაწილი 1
სექტანტებთან (და მწვალებლებთან) პოლემიკისას სახელმძღვანელო ბიბლიური პრინციპები

წმიდა სვიმეონ თესალონიკელი - წმინდა საიდუმლოთა შესახებ
შვიდია ნიჭი სულიწმინდისა, როგორც ამბობს ესაია, და შვიდია ეკლესიის საიდუმლო, რასაც მოქმედებს სულიწმინდა. ესენია: ნათლობა, მირონცხება, ზიარება, ხელთდასხმა (ე. ი. მღვდლობა, ე. ჭ.), ქორწინება, სინანული და წმინდა ზეთი (ე. ი. ზეთისკურთხევა, ე. ჭ). მოკლედ გაუწყებ თითოეული მათგანის შესახებ, თუმცა კი საღვთო ლიტურგიის განმარტებისას გაკვრით უკვე ვთქვით მათზე, რამდენადაც ეს შესაძლებელი იყო.....